教宗公开接见：以默观和关怀的态度成为生命和地球的守护者
教宗周三公开接见 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各于9月16日在梵蒂冈城的圣达玛索庭院，举行例行的周三公开接见活动。教宗继续他的“治愈世界”要理讲授，他从教会的社会训导来阐释如何应对新冠病毒疫情危机。教宗强调，默观和关怀这两种态
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品味圣经|911 后由纽约消防队长转型的汤姆 克卢奇神父
Fr. Tom Colucci Transformed from a Firefighters Captain, NYFD（例句）那时，上主正从那里经过，在上主前面，暴风大作...但上主不在风暴中，以后有地震, 但上主不在地震中，以后有烈火
来听郭神父讲圣经吧~！
为应对疫情期间教友们没有办法到教堂参与圣周礼仪，小助手开发直播功能，为大家直播弥撒。虽然近期国内教堂大部分已经常常开放，但是还是有部分教友没办法直接到教堂参与礼仪，所以我们就决定把直播弥撒常态化。为了充分的使用直播功能，成立了小助手内容直播
亚圭纳101|14. The Real Distinction 实在区分
无论何时我们遇到世上的某物，我们总是为这个事实所触动：在此有着有待认识的事物，它比赤裸裸的实际性更加深沉，指向它深邃的可理解性。在我们的探究中，我们通达事物的本性，是通过对它们在世界中的活动以及可观察的特性作出观察与推理，这样我们可以按事物
教宗三钟经：宽恕和怜悯有助于避免痛苦和战争
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月13日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经祈祷活动。念经前，他敦促信众效仿天主的慈悲态度。教宗说，如果宽恕和慈悲是“我们的生活模式”，那么世界上可以避免许多痛苦、伤害和战争。 当天的主日福
问问神父|教会内读经？还是基督内读经？
听众留言：我觉得“真正能读懂圣经，不是在教会内读圣经，而是在基督内才能读懂圣经”！ 有的地区教会，并没有真正的基督精神，完全代表了人——甚至是某个别的人。我知道整体教会是基督建立的，某地区的教会里的现象和人也不能代表整体教会！但是，这些在本
品味圣经|911 纪念当场殉职的天主教麦克.贾治神父
911 Remembering Catholic Priest Rev. Mychal Judge who died on site（例句）人啊！已经通知了你，什么是善，上主要求于你的是什么？无非就是履行正义，爱好慈善，虚心和你的天主来往《
真理讲道台|甲年常年期第二十四主日——宽恕
读经一（你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶，也会得到赦免。）恭读德训篇 27:33-28:9读经二（我们或生或死，都是属于主。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-9恭读圣玛窦福音 18:21-35那时候，伯多禄前来，对耶稣
爵式灵修|24.纳爵生命（五）
他面对自己的不一致，以柔和和慈悲接纳自己，开放的拥抱自己的有限和人性，而调整自己，将自己放在天主手中，让祂带领指引。分享：充满人性味的“朝圣者” ——读《依纳爵自述小传》第四章有感 在天主的恩
亚圭纳101|13. Essence and Existence 本质和实存
我们周围的世界充满了事物彼此有别的本性品类。这一真理十分简单，却意味深长。在一生中，我们会遇到种种不同的事物。这是常识。有人类，袋鼠，仙人掌，星辰，诸如此类。更进一步说，这种品类上的歧异是不可化约的。我们不能将之化约为某个单独的事物。一些先
品味圣经|911后一位媒体人的宣教之路
The Path to God of a Journalist After 911（例句）耶稣对门徒说： 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？或者人还能拿什么作为自己灵魂的代价？《玛窦16：26》What good w
教宗公开接见：以无穷尽的爱应对新冠疫情大流行
教宗9月9日公开接见 (梵蒂冈新闻网)教宗方济各于9月9日在梵蒂冈城的圣达玛索庭院，举行例行的周三公开接见活动。他将当日有关“治愈世界”的要理讲授聚焦于“共同福祉”的概念上。 教宗说“如果我们众人一起追求共同福祉”，我们就
爵式灵修|23.依纳爵灵修是一种为人处世之道（六）
他对祈祷的新概念招来猜疑，因而被宗教裁判所关进牢里。他写道：“被监禁十七天，并未受审讯，也不知道坐牢的理由。” 成为“行动中的默观者”这概念也冲击到他对祈祷的新概念招来猜疑，因而被宗教裁判所关
亚圭纳101|12. Form and Matter 形式与质料
什么是真理？什么是爱？什么是正义？当哲人追问这些问题时，他们追问的是事物的本质，或者更简单地说，它们是什么。古代哲人柏拉图把这些问题的答案称作形式。他持有的观点是，形式在实相中存在，与自然界中围绕我们的个别事物相分离。亚里斯多德也认为形式是
教宗三钟经：说人闲话是一种比新冠病毒更糟的瘟疫
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月6日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经祈祷活动。念经前，他省思了主日福音内容。当天福音记述“弟兄规劝之道”（玛十八15-20），教宗称，耶稣以某种形式为大家提出三个步骤来规劝有过失的弟兄
问问神父|读经读不懂，或是怕理解错误，我该怎么办？
问题留言：读圣经是很重要的，是不是需要神父带领下读呢，因为圣经里有很多地方我们都不太容易明白，自己又讲不出个道道来 又怕自己讲错，误导大家，这种情况下该如何做是最好的呢？随风神父：读经，为基督信徒是至关重要的事，这位听众的提问，需要我们大家
灵修小径|开场祈祷自己只能说一句话或几句话——肿么办？
原来看到或者听到别人可以用5分钟甚至可以用10分钟用来做开场祈祷，漂亮并且从不重复的辞藻让我羡慕的不得了。而我的开场祈祷只需要一句话就可以结束，并且每次都是固定的——【圣神，我就是一个普通的水泥管子，我空虚我自己，你
爵式灵修|22.纳爵生命（四）
究竟是怎样的经验可以让依纳爵眼含热泪，谦卑地跪伏在他的造主前将自己的一切连同意志也全然奉献，只为爱慕事奉他而活！分享：逆流而行“主， 请收纳我的全部自由， 我的记忆，我的理智和我整个的意志，凡我所享有所拥有的一切，都是你所赏赐的
教宗公开接见：以具体的关怀行动重建后疫情时代的社会
教宗公开接见 （梵蒂冈新闻网）教宗于9月2日在梵蒂冈城的圣达玛索庭院举行了例行的周三公开接见活动。他继续以“治愈世界”作为他为在场信众讲解要理的主题。教宗首先向大家表达他重新与信友们面对面会面的喜悦心情，并指出新冠病毒疫情
青年园地| 青年：你的脆弱易碎之处，正是抱紧国王而富有的时候
你是否在有的时候，从心底里感受到一份信心不足呢？你是否也会在夜幕下为一些未能完美达到的事情而心生低落呢？昨晚一位青年分享到深夜，谈着近来一段时间，人生路上的各种困惑：关于人际关系，关于恋爱……在这里我想提出一个问
教宗2020年9月祈祷意向：为尊重地球资源
我们正在压榨地球资源，把地球当成柳橙来榨。 北半球国家和企业开发南半球的自然资源致富，同时制造一笔「生态债务」。谁来还这笔债呢？ 此外，跨国公司在国外做自己国内绝不许做的事，加重「生态债务」，令人发指。 今天，不是明天；
爵式灵修|21.依纳爵灵修是一种为人处世之道（五）
为依尼高（依纳爵）而言，这是一段学习灵修生活时期。他在一个动人的比拟中写道：“那时候天主对待他，就如小学的老师对待他所教育的一个学童一样。” 经过几次错误的尝试，依尼高（依纳爵）决定他能服务教会的最好方式就是接受教育
教宗三钟经：效法耶稣，背起十字架侍奉天主服务近人
8月30日主日三钟经 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月30日主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经祈祷活动。念经前，他和聚集在圣伯多禄广场的信友们一同省思了当天主日福音的内容。 教宗首先说：“在今天的福音中，耶稣向祂的宗
问问神父|读圣经和望弥撒是同等恩典吗？
问题留言：神父您好：听了有老师分享时说：读圣经和望弥撒是同等恩典，法典有这一条吗？有人说:圣经不是人人都需要读的，只要不犯罪，照样得救。刘神父如果传道员这样给教友说合适吗？随风神父：如果我没有猜错的话，你说的老师，应该指的是神父。我知道有些
真理讲道台|甲年常年期第二十二主日——天主的旨意与人的想法
读经一（上主的话，使我日日成为受侮辱和讥笑的原因。）恭读耶肋米亚先知书 20:7-9读经二（献上你们的身体，当作生活的祭品。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:1-2恭读圣玛窦福音 16:21-27那时候，耶稣开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷
品味圣经| “愿你们平安”的深层灵性涵义 （2）
The deeper spiritual meanings of “Peace be with you”（例句）愿赐平安的主，亲自时时处处赐给你们平安。愿主与你们众人同在《得撒洛尼后书3：16》May the Lor
品味圣经| “愿你们平安”的深层灵性涵义 （1）
The deeper spiritual meanings of “Peace be with you”（例句）我把我的平安留给你们，我将我的平安赐给你们《若望14：27》Peace I leave with you
爵式灵修|20.纳爵生命（三）
年轻的依纳爵的白日梦、雄心壮志、清贫生活、爱德工作、对阅天主、分辩神类等等情节，在某种程度上都与自己的内在经验有类似之处。分享：圣人传记与生命成长读圣人传记是天主教徒加深灵修的方法之一。透过阅读圣人们的故事，从他们英勇实践福音价值，跟随耶稣
梵蒂冈周三公开接见活动将恢复开放信友参加
圣达玛索庭院 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各在宗座大楼图书馆举行周三公开接见活动已有数个月之久，今后要改在宗座大楼内的另一个场地，特别是将在遵守防疫规范的情况下，开放信众现场参与。圣座新闻室宣布了这项消息，提及教宗府规定，从9
教宗公开接见：经济已然生病，我们走出疫情时必须变得更好
教宗主持公开接见活动 （梵蒂冈新闻网）全球疫情导致社会不平等的问题更加严峻，而且经济模型往往对共同家园遭受的伤害冷漠以对。在这样的世界里，教宗方济各8月26日在周三公开接见的要理讲授中吁请基督徒分享自己的财物，使之也能惠及
青年园地|令人感动的一句话：“哈哈哈哈，为教会服务嘛，应该做的”
嗨，各位主爱的青年，大家好啊！终于有点时间坐下来写点东西，和大家分享；当你看到这篇文章的题目时，你会有什么感受呢？或许有点搞笑，或许有点好奇，但不论你有什么样的感受，在这里，与我而言是一份切实的感动。这句话是一位最近遇到的青年大学生涛在帮忙
爵式灵修|19.依纳爵灵修是一种为人处世之道（四）
在这一部分里我们将为您呈现一幅依纳爵的生平速写。接着在今后的内容中我们会回到其中一些事件，以强调不同主题及其中深刻的洞察。你或许会惊讶地发现，其实他与今天的我们非常相似。接上篇依纳爵自述小传导言认识依纳爵这个人，对了解他的愿景会有帮助。正如
亚圭纳101|11.Act and Potency 实现和潜能
为了从整体上理解实相，其中一个最重要的区分是潜在性与现实性之间的区分。在这一个区分上花一些时间对理解多玛斯・亚圭纳对天主实存的论证至关重要。所以，让我们暂且仔细考虑一下这一区分。古代哲人面对的其中一个基本疑惑就是变易（change）。河流中
教宗三钟经：教会始终在伯多禄的信仰之上前行
教宗主持三钟经祈祷活动 （梵蒂冈新闻网）天主子于两千年前对祂门徒的提问，今天依然回荡在我们每个人耳边：「你们说我是谁？」耶稣是否确实是我们的生活中心、我们在教会和社会上的各种奋斗目标，如同西满宣认的那样，耶稣是「基督、永生
问问神父|现在，教会对守主日怎么讲？怎么算守了主日？
问题留言：想知道现在教会对守主日怎么讲？以前好像听说主日干几个小时的活，不算犯主日。比如我养鸡，主日瞻礼最低是工作两小时，从来没有跟神父说过。主日、瞻礼看电视，上网游戏，打扑克下棋，旅游逛街，吃喝宴乐等等，时间半天甚至有超过到一天，有罪吗？
真理讲道台|甲年常年期第二十一主日——耶稣是谁？
读经一（我要将达味家室的钥匙放在他肩上。）恭读依撒意亚先知书 22:19-23读经二（万物都出于他，依赖他，而归于他。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:33-36恭读圣玛窦福音 16:13-20那时候，耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问
爵式灵修|18.依纳爵灵修的基本特色
留意情感的起伏，多于理智的推敲。例如默想耶稣宽恕人的表样及要求时，我们可以明了其意义及价值，设法追随，甚至给自己定下一些「应该」作为目标。但若忽略自己在冲突的人际关系中那份痛苦，不去玩味或细嚼由这痛苦所引发种种错乱的偏情，神枯等的事实，我们
品味圣经| “玫瑰经”祈祷充满圣经和神学意义 （2）
Rosary Prayer is full of Biblical & Theological Meaning（例句） 依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福
亚圭纳101|10.Being and Metaphysics 存有和形上学
每个世代的人们都试图思索一个问题：什么是终极实在？我们该如何解释这世界的构成？你或许会说，这个问题关于什么是事物最深邃的原因。而这种探究传统上称作「形上学」。这是个奇怪的题目，但这个观念却不难理解，形上学就是对存有之科学的研究，研究的是存在
加尔默罗圣衣会三大圣师对于【过分做补赎、寻找肉体上的克苦】的阐述
（圣十字若望、圣女大德兰、圣女小德兰）前不久，有一位家人与我聊天，她对“做克苦”很是下功夫，我与她沟通加尔默罗圣衣会三大圣师对于这个话题的观点。现在，也想借这个机会在文章中阐述圣女大德兰、圣十字若望和圣女小德兰关于【
教宗公开接见：新冠疫苗应面向所有人，尤其是穷人
教宗公开接见 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月19日在宗座大楼图书馆主持周三公开接见活动，因处在疫情时期故没有信友在场参与。教宗在要理讲授中继续以目前的疫情为主题，论述了“医治世界”的必要性。教宗指出，“为医治由那看不见的微
品味圣经|“玫瑰经”祈祷充满圣经和神学意义 （1）
Rosary Prayer is full of Biblical & Theological Meanings（例句） 天使加俾额尔进去对玛利亚说：万福，充满恩宠者，上主与你同在《路加1：28》The angel Gabriel went
爵式灵修|17.依纳爵灵修是一种为人处世之道（三）
现在，工作是每个人生活召叫的一部分。若你发现自己为了这目的牺牲其他一切，你或许会发现工作已经成了你的“神”。尽管今日很少有人像以往那样信奉多神，但却有更多的人信奉新的“神”。为某些人，他们的&
教宗三钟经：祈求上主治愈我们
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月16日主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经祈祷活动。念经前，他省思了主日福音的内容。 本主日福音记载一个客纳罕妇人恳求耶稣治好她的被魔鬼纠缠得好苦的女儿（玛十五21-28）。教宗首先提
青年园地| 追光的路上，愿你一往无前
昨晚不经意间听到了《追光者》这首歌曲的旋律，播放着音乐，听着歌词里述说的一切，不禁再一次被触动；微信好友里青年玉看到发的朋友圈后，一并表示着对这首歌的喜欢；简单的分享中，我们深深的认可这首歌给人的一些特别的信念：纯朴，自由，无畏，一往无前&
问问神父|告解时，长了神父嫌啰嗦，短了又太说不清，怎么算合适的呢？
问题留言：你好，神父，我想请问你，告解圣事怎么办怎么说？办多长时间才能算是合适的呢？有时听神父说办告解三两分钟匆匆忙忙的，那样是不彻底的。有时又听神父说，啰啰嗦嗦说了半天。就像让我来给你评理的一样。那样也不行。究竟怎么说才算是正合适呢？如果
教宗三钟经：圣母升天是人类的伟大飞跃
教宗主持诵念三钟经活动 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月15日圣母升天节中午时分主持诵念《三钟经》活动。教宗在念经前的讲话中指出，除了征服月球那个难忘的日子外，人类历史上还有一个更为无限大的征服。“圣母的双足踏上天乡，不仅是
“圣母升天”不只是圣母“升天”这么简单
纳爵之盾• 信理组作者 |任安道神父 | 鲁汶大学实践神学博士生引 言由教宗比约十二世于1950年才钦定的圣母升天，是至今为止天主教会最后一条隆重宣布的信理。为什么教会在发展了近两千年后才定出这条当信的道理？它到底有多么重要，以至
真理讲道台|甲年常年期第二十主日——信德接通生命
读经一（我要引领外邦人，登上我的圣山。）恭读依撒意亚先知书 56:1, 6-7读经二（天主对以色列的恩赐和召选，是决不会撤回的。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15, 29-32恭读圣玛窦福音15:21-28那时候，耶稣退往提洛，
爵式灵修|16.依纳爵灵修的境界与视域
神人关系亦只能在人性的范畴中确立。如何体会出上主在人性点滴中所留下的爱意及指引，大概正是依纳爵灵修所关心及发展的课题。古人已明言：「天命之谓性」，人性彰显天命。所以人性的经验是我们与主相遇的门坎，关键是如何去留意，去区分以达致明了及顿悟。中
品味圣经|疫情导致初期教会的扩张 （2）
Pandemics led to the expansion of the Early Church （2）（例句）请向上主说：我的避难所、我的碉堡，我的天主，我向你投靠；祂必救你脱离猎户的缧绁（léi xiè）
青年园地|我曾不只一次想过，问过这个问题：如何向这个时代的教会青年人来传递信仰呢？
好像雨天总是促使人生出一些不一样的思绪，如果有人问我向什么群体传递信仰是不容易的，那么我想答说：是青年人。就像文章题目所表露的，这个问题，我曾经不知道问过，想过多少次；与几个聊的来的神父谈，与一些青年人谈。大家都不约而同的感到青年这个群体，
亚圭纳101|9.Argument and Dialectic 论证和辩证法
我们的世界在许多事情上都充满了彼此扞格的意见与观点，这些意见与观点的冲突导致许多人对寻获任何真理的可能性感到绝望。但是古代哲人亚里斯多德在意见的冲突中看到的，不是绝望的理由，而恰恰是找到真理的机会。亚里斯多德率先整理了这个名为辩证法的探究过
品味圣经|疫情导致初期教会的扩张 （1）
Pandemics led to the expansion of the Early Church （例句）瘟疫在他（天主）前面开路，热症随在他的足后 《哈巴谷3：5》Plaguewent before him（God），pestilen
教宗公开接见：承认每个人身上的人性尊严
教宗主持公开接见活动 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月12日在周三公开接见的要理讲授中，在教会社会训导的光照下，继续谈论当前全球疫情的影响。教宗指出，新冠病毒凸显出每个人的脆弱，以及人人紧密相连。他说：「我们如果不互相照顾，
青年园地|门前的那一幕，让我陷入了……
1.许久要清理的一些事情，因着疫情的原因一直推到了最近一段时间才去解决了它。原本以为在乡村小镇里生活的我，应该在一些公共场合不会太在意戴口罩的问题，但来到镇上的邮政门前，依然是各种的装备，严肃认真的模样。于是没办法，口罩没带，在理发之后买了
爵式灵修|15.依纳爵灵修是一种为人处世之道（二）
道成肉身的灵修意味着：相信我们能在日常生活的事件中找到天主。天主不只远在彼方，天主也就在此地。若你在寻找天主，看看周遭吧。耶稣会神学家伯格哈特，他称祈祷为：以爱的眼光长久凝视着实际存在的一切。接上篇2，行动中的默观者今日，这概念引起许多人的
教宗三钟经：耶稣一如天父的手从不遗弃我们
教宗主持三钟经祈祷活动 （梵蒂冈新闻网）「在人生的每个时刻，特别是在磨难与忧虑时」，我们都要怀著信赖之情仰赖天主。教宗方济各8月9日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。教宗在宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众念经前，省思
品味圣经|基督徒真被要求“转颊受击”吗？（2）
Should Christians really required to “turn the other cheek”for slapping?（例句）保禄对大司祭阿纳尼雅说：粉白的墙啊！天主将要打击你，你坐下审判我
亚圭纳101|8.The Principle of Non-contradiction 无矛盾律
一个万古长青的重大问题是，人类能否认识任何绝对的真理。一个简单的肯定回答：考虑一下无矛盾律。古希腊人发展出一系列学科，或学识的分支，诸如几何学，医学，物理学等等依多玛斯・亚圭纳的用语，这些学识分支的每一支都是一门科学，而每一门科学研究一种不
问问神父|道歉是悔改的必要条件吗？不道歉天主不赦罪吗？
问题留言：神父，有个问题我想知道清楚。给人道歉是悔改的必须工作吗？不道歉天主不赦罪吗？道歉就像是，偷了别人的东西要归还一样吗？伤害别人，自己认罪，也办告解，只是不道歉，天主也不赦罪吗？随风神父：提到道歉，它是认错的一种表现，也是悔改的一个标
品味圣经|基督徒真被要求“转颊受击”吗？（1）
Should Christians really required to “turn the other cheek”for slapping?（例句）耶稣对给了祂一个耳光的差役说：我若说的不对，你指证哪里不对，如果
真理讲道台|甲年常年期第十九主日
读经一（你出来，站在山上，站在上主面前。）恭读列王纪上 19:9, 11-13读经二（为我的同胞，就是被诅咒，我也甘心情愿。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5恭读圣玛窦福音14:22-33群众吃饱以后，耶稣即刻催迫门徒上船，在他之前，到
爵式灵修|14.纳爵生命（二）
分享：痛苦的恩宠最近接到邀请，来分享我的圣召故事，一时竟不知道从何开始。自己脑海里还存留着入修会之前那几件记忆犹新的事，就拿来跟大家分享一下。2004年秋，我独自一人远离家乡去北京为自己积累一些社会经验。现在想起来，那时的我，去到一个完全陌
亚圭纳101|7.The Science of Theology 神学作为科学
我们为什么应当学习神学？它真的给了我们关于世界的客观知识么？将神学叫做科学是什么意思？亚圭纳提出了这一问题，实际上试图更一般地为科学作出界定。他首先从亚里斯多德采取了一个哲学定义。根本上说，科学是一个有组织的知识体系，用以理解一个给定的主题
教宗公开接见：注视耶稣，以信德拥抱祂带给我们的希望
教宗公开接见 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月5日上午在宗座大楼图书馆主持暑期暂停后的首次周三公开接见活动，依照福音省思时下全球性医疗紧急状况。教宗指出，新冠疫情继续在各大洲造成死亡，许许多多的人受到了感染，许多家庭因疫情带
教宗2020年8月祈祷意向：为海事界
海员、渔民及其家人的生活是非常艰苦的。 有时，他们被强迫劳动或被遗弃在遥远的港口。 工业化捕捞的竞争与污染，让他们的工作更形复杂。 没有在海上工作的人，世界上许多地方将遭受饥饿。 让我们为所有在海上工作和靠海维生的人祈祷
《爬上一棵树》广播站准备开始营业啦~
晨祷六点半团队又搞事情啦？？！是的！晨祷六点半和天主教小助手联合推出了，一档信仰音频互动直播节目——《爬上一棵树》在节目中，主持人和嘉宾们借助电台，以声音和万千渴望聆听的听众进行暖心的互动。在节目直播的时候也会开启我
亚圭纳101|6.如何读一篇《神学大全》的文章
对于散漫的探求者而言，圣多玛斯的著作可能令人生畏。首先要克服的障碍是词汇。圣多玛斯看来使用了很多术语。这部分取决于他当时的习语，部分是由于他希望尽可能精确。但问题仍然存在，因为这些词语很多已经不再（或者从未）被广泛使用。辩证法（dialec
爵式灵修|13.依纳爵灵修是一种为人处世之道（一）
你不能把生命中某些事情装进盒子里。你不能把生活的某部分装进盒子里，搁到架子上，假装它不在那里。你必须打开盒子，信赖天主帮助你正视盒子里的东西。在依纳爵灵修中，没有什么你必须装进盒子、隐藏起来的事。没有什么好害怕的。没有什么必须埋藏起来，一切
教宗三钟经：圣体圣事给予我们关怀他人的力量
教宗8月2日主持三钟经祈祷活动 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月2日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经祈祷活动。念经前，他为聚集在圣伯多禄广场上的信众讲解了当天主日福音中耶稣发显“五饼二鱼”的奇迹（玛十四13-21）。
问问神父|天主啊，你是来整我们的吗？
问题留言：您好，我就想问问神父，为什么说天主安排的都是最好的？事情是这样的:今年我女儿高考，在这之前我们所做的努力是:孩子补课，全家人都在为孩子祈祷，本堂神父和热心教友都在为祈祷但是孩子还是高考失利了，难道这么多人都在为她祈祷都不能打动我们
灵修小径|常常保持在天主面前的孤独感
终于有机会提起笔来写这句话的分享了，很久以前就想写，但是一直没有动笔，一则是不知道怎么写，二则是自己真的做的不好。当然，软弱的我到现在也没有做好，只不过，因着感动而必须提起笔来了。先来看两张漫画哈：漫画内容不必我多言，我们可以反省自我.再分
真理讲道台|甲年常年期第十八主日
读经一（口渴的，请到水泉来吧！）恭读依撒意亚先知书 55:1-3读经二（任何受造之物，都不能使我们与天主的爱隔绝。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39恭读圣玛窦福音14:13-21那时候，耶稣听说若翰死了，就上船，独自退到荒野
爵式灵修|12.浅谈依纳爵灵修基础
近年来，依纳爵式灵修成为一股灵修热潮，引起不少人的兴趣和参与。 虽然说天主是灵修的主导，但参与依纳爵式灵修的人，无论是做避静， 还是学习依纳爵式灵修，都需要先具备一些基础，才能更心领神会地采取被动的主动与天主合作。本文根据依纳爵所著的&la
亚圭纳101|5.为什么《神学大全》重要
《神学大全》是圣多玛斯最圆满且最具影响力的著作。圣多玛斯晚年用许多年时间撰写了这部大全，但直到离世仍未完成。这部大全大概旨在用作多明我会（道明会）学生的神学教科书，预设读者对自由七艺，哲学与圣经有足够瞭解。所以当圣多玛斯在序言中说此书为初学
爵式灵修|11.什么是依纳爵灵修？
编者按： 前面，我们简要介绍了依纳爵这个人；接下来，我们将分别从不同角度谈谈“依纳爵灵修”。首先，我们从“生活方式”这个角度来认识：依纳爵灵修是一种“为人处世之道”。关
教宗三钟经：我们蒙召成为寻找天国的人
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各7月26日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经祈祷活动。念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众著重讲解了当天主日福音中的前两个比喻，即藏在地里的宝贝和宝贵的珍珠的比喻（玛十三44-52）。在这
亚圭纳101|4.为什么要读圣多玛斯·亚圭纳
常有人说，随着第二次梵蒂冈大公会议的召开，多玛斯・亚圭纳的思想如今已经不再真正重要了。亚圭纳在他的时代里是一位集大成的伟大天才，而那是十三世纪。然而在今日，我们需要以我们自己时代的方式思考，就像亚圭纳在他那个时代所作的那样。那就是说，我们今
问问神父|进入天堂上的人，彼此有什么不同吗？还有地位财富之分吗？
问题留言：神父，问个问题，我知道天堂上是平安喜乐的，没有什么高低贵贱，我问一下，天堂还会有人财宝吗？我看到福音上说:但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。 (玛 6:20)，难道天堂上也有富人？比如:天
品味圣经|疫情下纪念教宗克雷孟六世（1291-1352，1342-1352任教宗）
Remembering Pope Clement VI. 1291-1352, 1342-1352 in Avignon Papacy（例句）达味对天主说：我的天主，愿你的手打击我和我的父家，但不要将瘟疫降在你百姓身上《编年纪上篇21：17
真理讲道台|甲年常年期第十七主日
读经一（你为自己求了智慧。）恭读列王纪上 3:5, 7-12读经二（天主预定我们肖似他的儿子。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30恭读圣玛窦福音13:1-23那时候，耶稣对群众说：「天国好像藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴
亚圭纳101|3.圣多玛斯写了什么
圣多玛斯・亚圭纳著作繁多。无论在什么领域中，他笔下总能掀起波澜。在学术陶成的最初几年，圣多玛斯在物理学与形上学方面发表了一系列哲学短论。在攻读圣经学士的四年间，他写出了他最初几部圣经注释。在随后的四年里，他评注了当时主要的神学教材、即隆巴底
爵式灵修|10.依纳爵是谁？（下）
接上篇四、精神的归依：茫莱撒 （1522年3月25日—1523年2月18日）去茫莱撒逗留如此之久，原非依纳爵的计划，事实上，却成了他灵修生命中的重要阶段，我们称之为“精神的归依”。所谓精神的归依，即是内在
爵式灵修|9.纳爵生命（一）
分享：我的迷茫，你的迷茫？主啊！请袮救助我，因为我由人或任何受造物得不到救药哇。倘我晓得能找得到，甚么为我也不算太困难。主，求袮指示我在哪里能找得到，即使我当追随一只小狗，为使牠给我救药，我也要做。」(自传23)你可曾在生命中有过迷惘、困顿
亚圭纳101|2.圣多玛斯 —信仰与理性
信仰是不合理的么？它是与理性相悖，还是与之同心合意？十三世纪的圣多玛斯・亚圭纳对这些问题思惟良多。但在讨论亚圭纳之前，应该先指出关于信仰与理性关系的三种基本错误。首先是怀疑主义。这种观点认为信仰本身是非理性或反理性的。有些人也许会说，「信仰
品味圣经|还耶稣本色 (Put on Jesus’ Native Color) （5）
（例句） 阿黎玛特雅人若瑟买了敛布，把耶稣的遗体卸下来，用敛布裹好，把祂安放在岩石中凿成的坟墓里《马尔谷15：46》Joseph of Arimathea bought some linen cloth, took down the bod
教宗三钟经：别对他人吹毛求疵，却要效法上主的耐心
教宗主持三钟经 （梵蒂冈新闻网）「好种子和莠子代表的不是抽象的善与恶」，而是「我们这些可以跟随天主或魔鬼的人类。」教宗方济各7月19日主日在三钟经祈祷活动中如此清楚明白地论及当天主日福音中的比喻。在这段比喻里，天主在田里撒
问问神父|老伴已去世，改信天主后，我死了还能和他在一起吗？
问题留言：神父您好，问题是这样的，有个老人他的老伴儿已去世，我想劝她奉教，可她的意思是老伴儿不信教去了，如果我现在领洗入教了，死后怎能再与老伴儿团聚。该怎么给她解释呢？随风神父：从这个问题来看，里面提到的这对夫妻，是一对非常相爱的夫妻，渴望
真理讲道台|甲年常年期第十六主日
读经一（人在犯罪之后，你常赐人忏悔的机会。）恭读智慧篇 12:13,16-19读经二（圣神以无可言喻的歎息，代我们转求。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27恭读圣玛窦福音13:24-43那时候，耶稣给群众讲了另一个比喻说：「天国好像一
品味圣经|还耶稣本色 (Put on Jesus’ Native Color) （4）
（例句）耶稣对被控行淫的妇人说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了《若望8：11》Jesus said to the woman who was caught in adultery: Neither do I condemn you.
亚圭纳101| 1.多玛斯·亚圭纳—圣人和学者
圣多玛斯・亚圭纳大约于一二二五年出生在那不勒斯周边。他出身名门望族，是儿女九人中的幼子。在五岁时，他去到附近卡西诺山的本笃会修道院生活、学习。到了十六岁时，他进入那不勒斯大学，修习自由七艺。在那里，他遇到了一个新建立的修道团体—
爵式灵修|8.依纳爵是谁?（中）
依纳爵一生是个“寻找的人”由诞生至茫莱撒，依纳爵生平前半部分在依纳爵•劳耀拉养病时，他由“寻找（世界）的人”，归依为“寻找（天主）的人”。在茫莱撒他成了&ld
爵式灵修|7.灵修的意义(四)
接上篇四、不同灵修在表达(理论与实践)上的相对因素 开启性宗教有许多因素影响它在表达、理论上的异点，宗教不是抽象的，而是在文化背景中，因而有东方与西方的宗教。我们应承认，灵修人中有所谓的“天才”，灵修天才就是他有某种
疫情征稿|疫情期间的信仰反思
今年疫情期间的信仰生活，我想从个人的两方面收获分享给大家：一、是我在疫情其间，生活方面的收获，二、是疫情带给我信仰反思的收获。每年一度的春节又快到了，各自都忙碌着购置年货，我也不例外，可谁也不曾想，突如其来的疫情打破了我们的常规。刚听到疫情
疫情征稿|瘟情下的慈悲与爱
2020是一个不寻常之年，看似一场无情的瘟情来袭，但又有多少人看到了希望之光呢？恐怖和不安时刻笼罩着很多人，教会临时不能开放，也是在考验我信德的时候，对天主不能失去信心，这场瘟情看似有人的因素而起，但背后也有着天主的旨意。2020是一个不寻
